#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לה. 1 האם מגבים כתובה לאלמנה וגרושה ועל סמך מה?<p dir=""rtl"">(מפני מה נמנעו מלהשביע אלמנה על כתובתה, האם בגרושה נמי נמנעו, מה תיקן ר&quot;ג בשביל שתקבל כתובתה, האם משביעים אתה חוץ לב&quot;ד, קפצה ונשבעה האם גובה כתובתה?)</p>"	"מעיקר הדין נשבעת ליתומים ונוטלת כתובתה, נמנעו מלהשביעה משום חומרא דשבועה אבל דוקא אלמנה שמורה היתר לעצמה משום שטורחת עבור היתומים אבל גרושה שאינה טורחת משביעים אותה.<p dir=""rtl"">התקין ר&quot;ג שתהיה נודרת ליתומים מה שירצו וגובה כתובתה אבל בשני דרב דקיל להו נדרים אף לא היה מדירה ולא היה מגבה כתובתה.</p><p dir=""rtl"">לשמואל - אפשר להשביעה חוץ לב&quot;ד, לרב - לסורא נמי משביעים חוץ לב&quot;ד וקשה עליהם, לנהרדעא אין משביעים, רב הונא ורבה בנו לא היו גובים כתובה לאלמנה ורב יהודה אמר מדירים אותה בב&quot;ד ומשביעים אותה חוץ לב&quot;ד.</p><p dir=""rtl"">אמר רב הונא מודה רב בקופצת.</p>"	גיטין לה.		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לה: 1 אלמנה אחר שנישאת האם יועיל שתדור ליתומים כדי לגבות כתובתה ובמה זה תלוי?<p dir=""rtl"">[נדר שהודר ברבים ועל דעת רבים האם יש לו הפרה?]</p>"	"רב הונא אמר אחר שנישאת אינה יכולה שהבעל יפר לה (יל&quot;ע האם יועיל שתדור על דעת רבים), ורב נחמן אמר אפ' אחר שנישאת מדירים אותה ברבים ונחלקו במחלוקת תנאים האם נדר שהודר ברבים יש לו הפרה.<p dir=""rtl"">אף לרב הונא קודם שנישאת אין חשש שחכם יתיר לה שסבר צריך לפרט את הנדר.</p><p dir=""rtl"">אמר אמימר הלכתא אפילו למאן דאמר נדר שהודר ברבים יש לו הפרה על דעת רבים אין לו הפרה והני מילי לדבר הרשות אבל לדבר מצוה יש לו הפרה.</p>"	גיטין לה:		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לה: 2 האם צריך לפרט את הנדר ומדוע?	רב נחמן אמר אין צריך דאי אמרת צריך, זימנין דגייז ליה לדיבוריה וחכם מאי דשמע מיפר, ורב פפא אמר צריך משום מילתא דאיסורא.	גיטין לה:		ד'
